Ancianos Astures cuidando el poblado

Astorga, Astures y Romanos

Explicación global

Astorga, la antigua Asturica Augusta, revive cada año su pasado romano con la celebración de la fiesta de Astures y Romanos, una recreación histórica que recuerda el enfrentamiento entre los pueblos astures y Roma y el proceso que llevó a la consolidación de la ciudad romana.

Durante varios días, las calles de Astorga se transforman en un escenario histórico en el que astures y romanos vuelven a encontrarse. Se levantan el poblado astur y el campamento romano, donde se recrean sus formas de vida, sus costumbres, sus oficios y su organización.

La celebración incluye desfiles de tribus y legiones, ceremonias, música, mercados, talleres, actividades de ambientación histórica y diferentes representaciones que permiten al visitante viajar simbólicamente más de dos mil años atrás. Entre los momentos más destacados se encuentra el Gran Circo Astur-Romano, que enfrenta de forma festiva a astures y romanos en diferentes pruebas y espectáculos. El circo es, además, el origen de la fiesta moderna, que comenzó en 1986 con motivo del bimilenario de la ciudad. Podéis ver el desfile aquí 

La fiesta no pretende recordar únicamente la victoria de Roma. También busca reconocer la resistencia, el valor y la identidad de los pueblos astures. Por eso ambos protagonistas tienen su propio espacio y su propia historia dentro de la celebración.

A lo largo de los años, esta tradición se ha convertido en una de las grandes señas de identidad de Astorga. En 2005 se incorporaron el campamento romano y el poblado astur, dando a la fiesta buena parte del formato que conserva actualmente, y en 2011 fue declarada Fiesta de Interés Turístico Regional.

En este contexto nacen las dos canciones: una desde la mirada de los astures y otra desde la perspectiva de Roma. Son dos caras de una misma historia. Dos pueblos enfrentados por el territorio, por la libertad y por la expansión de Roma, pero unidos para siempre por la memoria de aquellos acontecimientos.

Las canciones pretenden acompañar las imágenes de esta recreación y convertirlas en un relato épico: los astures defendiendo su tierra y su identidad, y Roma avanzando con sus legiones hasta convertir este territorio en parte de su Imperio.

Así, cada año, Astorga no solo recuerda su pasado: lo vuelve a representar, lo vive y lo mantiene vivo para las nuevas generaciones.

Romanos

La canción narra, en tono épico, el enfrentamiento entre Roma y los astures durante la conquista del noroeste de Hispania y el nacimiento de Asturica Augusta, la actual Astorga.

En los primeros versos se muestra la fuerza y disciplina de las legiones romanas, avanzando para conquistar un territorio habitado por un pueblo que se resiste a someterse. Los astures aparecen como guerreros indómitos, orgullosos y defensores de su tierra.

El estribillo representa el poder y la expansión de Roma, mientras que la referencia a Asturica Augusta conecta aquella conquista con el origen romano de Astorga. También aparece Las Médulas, símbolo de la enorme transformación económica y territorial que produjo la presencia romana.

Sin embargo, la canción no presenta únicamente la victoria de Roma. En el puente se reconoce el valor de los astures:

«Astures fieros, dignos enemigos,
vuestro coraje no se olvidó.»

Así, la canción quiere rendir homenaje a los dos pueblos: Roma, por su poder y legado, y los astures, por su resistencia y valentía.

El final, «¡Ave Roma! ¡Ave Asturica Augusta!», resume el mensaje de la canción: una historia de guerra, conquista, resistencia y memoria que sigue viva hoy en Astorga.

Astures y Romanos. Astorga. Romanos

ASTURES.

La canción se inspira en las guerras cántabro-astures (siglos I a.C.–I d.C.), uno de los conflictos más duros que afrontó Roma en Hispania. Las referencias a Lancia, los Ancares y Las Médulas sitúan la acción en enclaves reales de resistencia y explotación minera. Frente a la maquinaria militar romana, la letra destaca la lucha guerrillera, el papel del entorno natural y la implicación de toda la comunidad —hombres, mujeres y ancianos— como elementos clave de una resistencia que, aunque derrotada militarmente, nunca fue vencida culturalmente.

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